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摘?要：近年來傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)愈發(fā)受到社會關注，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型成為學界和業(yè)界熱議的話題。本文以“湖北明窯·柿外陶園”因地制宜成立自己的品牌及其發(fā)展為研究對象，探討其在以地域特色為主的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的實踐路徑，分析其品牌創(chuàng)立、形象打造和企業(yè)發(fā)展策略，旨在為民間傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的品牌化發(fā)展挖掘可借鑒的成功經(jīng)驗，探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的有效路徑，助力工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的新時代品牌發(fā)展。
關鍵詞：柿外陶園?管窯?工藝美術(shù)?品牌?因地制宜
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????管窯鎮(zhèn)隸屬湖北省蘄春縣，地處蘄河與長江交匯處，境內(nèi)環(huán)繞赤西湖的管家窯、李家窯、崗頭磯等窯口被合稱為“管窯”?！昂泵鞲G·柿外陶園”從管窯傳統(tǒng)手工制陶的根基中崛起，歷經(jīng)十載，在品牌創(chuàng)立、規(guī)劃與營銷策略等方面積極將當?shù)貍鹘y(tǒng)手藝探索轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，從“民間陶瓷大師”到“鄉(xiāng)村企業(yè)”，從湖北明窯陶藝有限公司到“湖北明窯·柿外陶園”品牌的打造，在當代中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展的進程中，走出了一條符合自身條件的地域特色品牌發(fā)展之路。
1?“柿外陶園”品牌的創(chuàng)立
????????管窯自明洪武二年（1369年）開始制陶，長久以來形成了以水花裝飾為核心的民間陶瓷風格，以生產(chǎn)壺、罐、盆、瓦等日用陶器為主。[1]20世紀末，低成本、輕巧、款式多樣的塑料、玻璃等材料生產(chǎn)的日用產(chǎn)品占據(jù)市場優(yōu)勢，極大地沖擊了陶瓷市場，管窯手工陶器廠未能適應市場發(fā)展,逐漸衰落。[2]管窯國營廠凋零，大批的制陶工人下崗,很多管窯籍師傅離開家鄉(xiāng)，去其他城市謀生。時任管窯老制陶廠的廠長和黨支部書記的何良法，在制陶廠倒閉后作為留守廠長留在了家鄉(xiāng)。雖然制陶廠倒閉了，但何良法和一起留守的老陶藝工人并未放棄做陶。無法進行規(guī)模化的生產(chǎn)，他們就自發(fā)地打一些小的龍窯、饅頭窯，一直堅守著管窯的制陶傳統(tǒng)，正是由于民間的堅持，管窯手工制陶的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)。
????????2007年管窯鎮(zhèn)“手工制陶技藝”被列為湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年何良法獲評“湖北省工藝美術(shù)大師”。到2010年，管窯鎮(zhèn)政府改革，籌劃整合舊有資源，復興管窯陶藝文化。當時已年過六十的何良法最早響應號召，說服正在深圳開電子廠的兒子何建平、何曉勝返鄉(xiāng)，為管窯的復興建設和前期產(chǎn)品研發(fā)提供資金支持，并在龍泉、佛山、景德鎮(zhèn)、欽州等地進行了綜合考察學習。在管窯人都抱有保守態(tài)度時，何氏父子敢為人先，大膽嘗試，制定了從日用陶向工藝陶轉(zhuǎn)型的初步發(fā)展策略，同時著手管窯新釉料研發(fā)以及技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。2013年7月1日，湖北明窯陶藝有限公司在原國營廠址成立了。
????????但是一些現(xiàn)實問題，在公司正式運營的過程中逐漸顯現(xiàn)。例如由于是在舊國營廠址，公司的產(chǎn)權(quán)歸屬問題需要解決；制陶廠位于居民區(qū)，使用電窯等新設備會影響電壓，影響周邊居民用電。為解決這些問題，何氏父子子在蘄春縣和當?shù)卣闹С窒?，?014年在原國營廠周邊的村里，開始建設“湖北明窯·柿外陶園”園區(qū)，以湖北明窯陶藝有限公司的名義，企業(yè)提供資金，政府提供土地，正式開始了“柿外陶園”的品牌運營。經(jīng)過十年的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模，園區(qū)的占地面積67畝，固定員工28人左右，并逐步擴大產(chǎn)業(yè)范疇，為管窯鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設貢獻重要力量。
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2?“柿外陶園”品牌打造和發(fā)展策略分析
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2.1?“柿外陶園”品牌名稱設計分析
????????在2022年《國家發(fā)展改革委等部門關于新時代推進品牌建設的指導意見》中就明確指出“品牌是高質(zhì)量發(fā)展的重要象征，加強品牌建設是滿足人民美好生活需要點重要途徑?！盵3]近年來在《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》的指引下，我國的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇，尤其在當下互聯(lián)網(wǎng)時代，手工業(yè)有了更多擴大影響力的發(fā)展機會，而優(yōu)質(zhì)的品牌名在企業(yè)的營銷戰(zhàn)略中占有重要的地位。學者KevinLaneKeller等人認為,選擇合適的品牌名稱（通常是入門營銷計劃的核心）可以提高品牌知名度和幫助新推出的商品創(chuàng)造良好的品牌形象。品牌推廣目標是選擇“具有內(nèi)在意義”的品牌名稱，以便名稱本身傳達相關的商品信息。品牌名稱可以通過多種不同的方式變得有意義。[4]更為重要的是,品牌名稱可以傳達給消費者有關產(chǎn)品的信息,從而影響消費者對品牌的認知和購買決策行為,在企業(yè)的營銷活動中具有重要意義。[5]“柿外陶園”運用了雙關語和吉祥暗示性品牌名稱的品牌策略，為品牌的打造注入了地域特色，同時增強了品牌的記憶點，將品牌定位與營銷策略有效配合，起到了積極作用。
2.1.1?諧音雙關
????????“雙關語是古今中外一種普遍的語言修辭。它通常有兩種含義,能達到言在此而意在彼的表達效果。”[6]“世外桃源”一詞出自東晉陶淵明的《桃花源記》，借指不受外界影響的生活安樂而環(huán)境幽美的理想地方?！笆镣馓請@”運用諧音雙關的修辭手法，用“世外桃源”的諧音，將“世”諧音替換為“柿”，“桃源”諧音替換為“陶園”。雙關語使得品牌與世外桃源產(chǎn)生強關聯(lián)，通過文字語言給人們帶來心理上的暗示：“來到柿外陶園就是來到世外桃源”，作用于人的情感體驗，給品牌以強烈的記憶點，同時符合在當代城市快節(jié)奏生活之中人們的情感追求。在語言美學上通俗易懂，直白簡單，在語言建構(gòu)的過程上也并不復雜，詞語在理解上也是大部分人知道的熟語，并不需要很多的文化背景知識。[7]同時，運用諧音雙關，完成了抽象名詞向具象指代的轉(zhuǎn)換，在管窯鎮(zhèn)內(nèi)的百年古柿群也是管窯鎮(zhèn)的標志性名片之一，自明代開始管窯人種植柿子樹，目前在管窯鎮(zhèn)百年以上的柿子樹超過1600棵，在“美麗鄉(xiāng)村”建設的過程中管窯柿樹成為了管窯鎮(zhèn)的地域特色和標志性產(chǎn)業(yè)。將“柿”替換為“世”一方面展現(xiàn)了管窯鎮(zhèn)的特色，同時借用柿樹的標志性特點，在品牌的宣傳和營銷上整合了區(qū)域資源。同時“陶園”也展現(xiàn)了品牌內(nèi)容，并且“陶園”一詞具有場域感，符合柿外陶園的品牌定位。
2.1.2?吉利暗示性
????????暗示性品牌名稱可以直接或者間接地將其產(chǎn)品的特色傳遞給消費者,同時會因為品牌名稱的特殊性讓顧客享受美好的情感體驗。自古以來，中國人對于美好生活的期許和愿望，往往會通過賦予外在的因素以吉祥寓意的方式，如“蓮”生貴子、“花”開富貴等，在中國的文化語境之中，品牌名稱的暗示性也往往會和吉祥因素相聯(lián)系，如“王老吉”“老鳳祥”等品牌，雖然沒有直接展現(xiàn)出產(chǎn)品等實用性功能，但是吉祥因素給消費者帶了精神情感體驗，作用于消費者心理，加強品牌記憶點，同時拉近了與消費者的距離感。[8]因此，帶有吉祥暗示的命名方式十分適用于中國市場的品牌營銷?！笆镣馓請@”除上文分析過的通過諧音為“世外桃源”給人們帶來心理暗示，同時“柿”在中國的傳統(tǒng)文化語境之中常表示喜慶吉祥的含義，人們想到“柿”通常聯(lián)想到“柿柿如意”“柿柿平安”，通過品牌名稱的暗示傳達出了吉祥、好運的積極的情感信息，這一營銷策略也自然地融合了中國傳統(tǒng)文化與管窯陶瓷工藝。
????????總體來看，柿外陶園在品牌的創(chuàng)建之中，其品牌名稱運用了諧音雙關語和吉利暗示性的策略，諧音富有趣味性，通俗易懂，又恰到好處的結(jié)合了自己產(chǎn)品和區(qū)域性特征，具有強烈的在地性和辨識度，直接使人聯(lián)想到管窯鎮(zhèn)的柿子和陶瓷，同時通過吉祥暗示迎合中國人的心理，將語言藝術(shù)與管窯陶瓷藝術(shù)巧妙的融合，這為品牌的塑造和推廣帶來積極的助力。
2.2?“柿外陶園”品牌的產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐經(jīng)驗
2.2.1 深耕陶瓷技藝
????????作為湖北省三大民窯之一，管窯鎮(zhèn)的千年窯火孕育出了獨具地域特色的陶器風格（圖1）。管窯鎮(zhèn)境內(nèi)的赤西湖曾是長江內(nèi)灣，與蘄河長江相通，一直以來管窯陶器都使用赤西湖底的黃白膠泥做坯。同時管窯鎮(zhèn)作為湖北的水鄉(xiāng)，有良好的生態(tài)環(huán)境，水鳥較多，據(jù)董事長何建平回憶，他小時候經(jīng)常見到成片的白鷺。所以傳統(tǒng)管窯陶器的裝飾常會就地取材，使用水波紋、水鳥、水草等極具水鄉(xiāng)地域特色的紋樣，以及連（蓮）年有余（魚）、喜鵲登枝、鴛鴦戲水等傳統(tǒng)民間吉祥紋樣。
圖1管窯傳統(tǒng)技藝（何建平?提供）
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????????一方面，“柿外陶園”繼承管窯傳統(tǒng)技藝，在何良法的帶領下，深耕技藝，保持管窯陶瓷以蟲鳥花草為主的裝飾題材，延續(xù)管窯刮花、堆花、跳刀、
書畫、水花的傳統(tǒng)裝飾技藝，其中“水花”是管窯最具有標志性特色的陶器裝飾工藝。其工藝流程為：使用黃白膠泥手工拉坯成型，陶坯干后，在表面刷一層管窯傳統(tǒng)的白色化妝土，化妝土處于半干半濕時，用自制工具快速刻畫出紋樣，形成凹痕，等待坯干后，再上草木灰釉，入窯燒至1200度成器。何良法的作品水花圓壇（圖2）運用水花工藝，刻畫了一只側(cè)身回首的仙鶴雙腿交錯，獨立于水邊的水草之上。仙鶴的腳抬起90度，幾乎與地面平行，仿佛是瞬間彈起，通過這樣的造型，生動表現(xiàn)了仙鶴回首抬腳的瞬間，鶴的形象優(yōu)雅且充滿動感，與水草形成畫面的平衡。從筆痕可以看出，刻畫一氣呵成，線條粗細變化且富有彈性，鶴的神韻淋漓展現(xiàn)，“逸筆草草，不求形似”。水花將中國畫的寫意性與陶瓷工藝完美融合，而這正是管窯陶瓷極具地域性特色的藝術(shù)表現(xiàn)，是管窯陶藝術(shù)的靈魂基因。值得一提的是，這種類似的圓壇子在過去是管窯老百姓存放紅薯片、蠶豆、花生等食物的普通日常用品。“柿外陶園”將管窯傳統(tǒng)技藝深入挖掘，沉淀打磨，結(jié)合老百姓的審美，使得放食物圓壇子成為了實用性的工藝品，起到了提升人們審美和生活品質(zhì)的作用，是日用陶向工藝陶轉(zhuǎn)化的非常重要的一步。
圖2何良法作品 稻谷黃色水花圓壇23cmX28cm（何建平?提供）
????????另一方面，在繼承傳統(tǒng)的同時基于地域特色努力創(chuàng)新，何良法利用管窯的紅砂土調(diào)制出新的釉料配方，燒制出了近于中國紅的釉色（圖3），實現(xiàn)了傳統(tǒng)管窯陶器的色彩突破。公司在生產(chǎn)陶瓷的過程中，以場景作為思路，生產(chǎn)出了適合在客廳、廚房、書房、園林等多種場景下使用到的陶器，更好的滿足當代生活需要。同時何氏父子以湖北省明窯股份有限公司為主體，做出了湖北省第一份管窯陶器的陶瓷標準，為管窯整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展樹起了產(chǎn)品標準。也使得“柿外陶園”在行業(yè)里站穩(wěn)了腳跟。
圖3管窯紅色連年有余陶盤 湖北明窯陶藝有限公司產(chǎn)品（何建平?提供）
????????目前“柿外陶園”生產(chǎn)的陶器產(chǎn)品類型有日用陶、園林陶、文創(chuàng)陶、精品工藝陶，總結(jié)生產(chǎn)江泥褐、稻谷黃、孔雀藍、管窯紅湖北楚陶四大色系，提高管窯陶器辨識度，突出地域特色。
除此之外，柿外桃源積極開展文創(chuàng)產(chǎn)品合作，何良法的大兒子何建平，現(xiàn)任蘄春縣文化創(chuàng)意發(fā)展協(xié)會的副會長，在企業(yè)發(fā)展的過程中，何建平敏銳地捕捉到文創(chuàng)開發(fā)對管窯陶器現(xiàn)代化發(fā)展新的可能性，他們將傳統(tǒng)管窯陶器中融入地域文化特色，如結(jié)合蘄春縣中藥特產(chǎn)蘄艾的元素，出品了楚陶艾香系列陶器，與武漢交通職業(yè)學院合作，出品了編鐘系列陶器（圖4）。
圖4編鐘熏爐 湖北明窯陶藝有限公司產(chǎn)品（何建平?提供）
2.2.2 產(chǎn)學研融合模式
????????“柿外陶園”的重要的發(fā)展規(guī)劃之一是產(chǎn)學研融合發(fā)展。一方面公司制定了建設人才隊伍建設的發(fā)展戰(zhàn)略，積極申報工藝美術(shù)大師和培養(yǎng)非遺傳承人。在公司成立之初，僅有何良法一位湖北省工藝美術(shù)大師，通過不斷深耕技藝和積極申報，目前企業(yè)內(nèi)已有四位省級工藝美術(shù)大師，1位省級的非遺傳承人，4位市級傳承人，5位縣級傳承人，2024年何良法受聘擔任湖北省陶瓷藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展專委會總顧問，人才隊伍的建設，對管窯鎮(zhèn)整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是起到非常關鍵的作用。另一方面公司積極利用“牌匾”助力品牌建設，提升專業(yè)影響力和行業(yè)權(quán)威性。在2015年“柿外陶園”被湖北省教育廳授予“湖北高校省級實習實訓基地”，2017年被授予“湖北省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”稱號、2019年被省科協(xié)授予“湖北省科普教育基地”稱號。通過這一產(chǎn)業(yè)策略，把園區(qū)變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)保護基地，增加公司文化資產(chǎn)，不斷豐富公司業(yè)態(tài)，同時擴大公司影響力。
????????2014年開始，公司在政府的支持下，與武漢高校合作開展大學生實訓和中小學生研學旅行活動，同時與武漢一些藝術(shù)培訓機構(gòu)合作。在2019年承接高校實習生人數(shù)約為300人，中小學研學旅行人數(shù)為35000人左右，達到了公司成立以來的第一個高峰，近年來中小學研學、非遺進課堂的風尚為“柿外陶園”的帶來了更多的機會，在非遺傳承的同時，促進了品牌發(fā)展和管窯傳統(tǒng)的復興。
2.2.3 陶融文旅戰(zhàn)略
????????《國家發(fā)展改革委等部門關于新時代推進品牌建設的指導意見》在支持企業(yè)實施品牌戰(zhàn)略之中提出：“積極推動中華元素融入中國品牌，深度挖掘中華老字號文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、節(jié)慶文化精髓，彰顯中國品牌文化特色。推進地域文化融入品牌建設，弘揚地域生態(tài)、自然地理、民族文化等特質(zhì)。培育兼容產(chǎn)業(yè)特性、現(xiàn)代潮流和鄉(xiāng)土特色、民族風情的優(yōu)質(zhì)品牌?！盵3]中國的傳統(tǒng)手工藝，特別是民間手工藝很多都具有很強烈的地域性特點，從區(qū)域經(jīng)濟角度來看，這些手工藝本身就是涵蓋在傳統(tǒng)的地域經(jīng)濟之中，具有公共品牌的特征，又具有歷史積淀的知名度，有很好的實施區(qū)域品牌傘戰(zhàn)略的基礎。[9]
????????“柿外陶園”在2014年建設之初就在當?shù)卣闹С窒绿岢觥皩ⅰ镣馓請@’打造成‘融文旅’企業(yè)”的發(fā)展策略，抓住蘄春管窯的文化旅游發(fā)展契機，實施區(qū)域品牌傘的品牌策略，整合國家政策、政府支持、行業(yè)調(diào)整、旅游發(fā)展等多方力量的支持進行品牌的營銷和宣傳，借勢擴大品牌傳播范圍，借助管窯鎮(zhèn)深厚的制陶歷史文化優(yōu)勢將“柿外陶園”園區(qū)打造為管窯鎮(zhèn)旅游招牌之一。
圖5柿外陶園園區(qū)（何建平?提供）
????????基于這樣的思路，“柿外陶園”被建為開放式的陶文化園區(qū)(圖5、圖6)，在廠房內(nèi)，區(qū)劃清晰，工藝美術(shù)大師和傳承人的工作室都特別設有有參觀通道，同時整個廠房均可以參觀，整個園區(qū)規(guī)劃出手工藝-廠房的參觀線路，游客可以與傳承人和工藝大師互動，傳承人和大師在現(xiàn)場接單，例如游客現(xiàn)場看到某個陶器，師傅可以現(xiàn)場制作，游客可以親身感受管窯陶藝術(shù)文化，以此帶來更好的旅游體驗，同時游客購買產(chǎn)品和拍照打卡又起到的宣傳作用，在“柿外陶園”在陶藝景區(qū)的基礎上，也建有管窯陶文化酒店、飯店，開發(fā)管窯鎮(zhèn)農(nóng)家特色菜。
????????“柿外陶園”因地制宜，逐漸拓展基于管窯陶文化的其他領域的發(fā)展，打造集陶藝創(chuàng)作、文化展示與旅游休閑為一體的綜合性園區(qū)，有力推動了地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前“柿外陶園”響應政府“管窯陶文化旅游區(qū)”的規(guī)劃，已經(jīng)開始建設陶藝廣場、楚陶博物館等，下步規(guī)劃將“柿外陶園”作為3A級的旅游景區(qū)融入管窯鎮(zhèn)陶藝小鎮(zhèn)的旅游建設中。
圖6柿外陶園園區(qū)展廳（照片來源：何建平提供）
2.2.4?家族企業(yè)的運營規(guī)化和分工
????????在國家的政策支持下，目前我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承和保護上都卓有成效，但手工藝品在融入現(xiàn)代消費環(huán)境的過程中仍面臨著一些問題，從工藝制作到產(chǎn)品市場的跨越需要面對諸多問題，現(xiàn)代社會的審美轉(zhuǎn)變、生活功能的需要、提供精神享受等等給當下傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提出了新的發(fā)展期望，把握堅持傳統(tǒng)和順應時代之間的“度”是當代的手工業(yè)發(fā)展必須關注的問題。一方面，大部分傳承人和手藝人通常更專注于自身的技藝能力，對于營銷和品牌的知識是薄弱甚至缺少的，更多還是傳統(tǒng)的個人或家庭經(jīng)營模式，在當下信息時代的發(fā)展中，手工藝要想抓住時代的機遇，與管理營銷的配合是必要的，尤其是能對傳統(tǒng)工藝深入的理解和研究的品牌運營人才，二者的結(jié)合對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展具有極大的幫助。
????????“柿外陶園”作為家族式的企業(yè)，其成功離不開技藝與經(jīng)營策略的良好配合。何氏父子三人在“柿外陶園”的品牌建設中分工明確，父親何良法作為管窯陶藝大師，繼續(xù)深耕陶藝，守好傳統(tǒng)工藝底線，不斷精進管窯陶藝，保證手工制陶的質(zhì)量和藝術(shù)水準。大兒子何建平作為成功的企業(yè)家，出任公司的總經(jīng)理負責企業(yè)運營和管理。二兒子何曉勝作為湖北省工藝美術(shù)大師出任副總經(jīng)理，負責生產(chǎn)和產(chǎn)品研發(fā)工作。管窯鎮(zhèn)是何氏家族的生長之地，對管窯手工制陶有著深厚的情感和深入的了解，在此基礎上經(jīng)營制陶公司能夠好的結(jié)合地域優(yōu)勢和工藝特色制定適合的發(fā)展策略。
????????兩代人的十年奮斗，帶來了管窯陶藝的復興和家族企業(yè)壯大，何良法也在思考在當下“柿外陶園”的發(fā)展，在他的建議下，孫子何益帆在大學選擇了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，去年大學畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，加入到“利用自身特長和優(yōu)勢開始做電商領域的探索，互聯(lián)網(wǎng)時代是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的共同機遇，也是難題，如何運用媒體互聯(lián)網(wǎng)資源，對于民間傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，在當代信息的飛速傳播的之下，品牌的塑造具有非常重要的作用。在公司下步的發(fā)展中制定了“新銷售”的發(fā)展規(guī)劃，由何益帆負責孵化品牌網(wǎng)絡賬號，進行文化推廣，與網(wǎng)紅合作直播帶貨，極大地助力了“柿外陶園”的宣傳和產(chǎn)品銷售。
????????“柿外陶園”在祖孫三代人，利用各自優(yōu)勢，各司其職，專業(yè)的人做專業(yè)的事，在管窯的土壤的滋養(yǎng)中，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代經(jīng)營模式巧妙融合，使得“柿外陶園”成為了集陶藝生產(chǎn)與研發(fā)、大師創(chuàng)作、游客接待、陳設展覽、非遺教學培訓于一體的品牌化綜合體。
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3?小?結(jié)
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????????傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的品牌化發(fā)展，是手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)，同時也承擔著文化傳承的責任，工藝美術(shù)品牌化一定程度上有助于保證傳統(tǒng)工藝的話語權(quán)。平衡好市場和工藝的關系，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的路上保持手工藝文化的底色，健康發(fā)展，是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代化商業(yè)中的立足之道。手工藝專家呂品田先生在第五屆中國工藝美術(shù)理論與批評論壇中提出：“堅持手工生產(chǎn)方式”；“繼承傳統(tǒng)，錘煉技藝”；“以多樣化產(chǎn)出適應立體需求”；“兼顧普及與提高”。而“柿外陶園”的成功恰恰體現(xiàn)了這四個方面。
“柿外陶園”的發(fā)展歷程是傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在當代品牌化發(fā)展的生動范例，從管窯鎮(zhèn)制陶業(yè)的衰落困境中起步，逐步探索出一條融合地域文化、現(xiàn)代經(jīng)營與教育實踐的特色發(fā)展之路。其巧妙的名稱設計借助諧音雙關和吉利暗示，樹立起具有地域特色的品牌形象，產(chǎn)學研融合模式為品牌注入源源不斷的創(chuàng)新活力，陶融文旅戰(zhàn)略緊密結(jié)合當?shù)刭Y源優(yōu)勢，強化了行業(yè)專業(yè)地位與影響力，家族成員間明確的分工協(xié)作確保了技藝傳承與企業(yè)運營的高效開展。總體而言，“柿外陶園”深度挖掘本土文化與特色資源，成功地將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代經(jīng)營相結(jié)合，為本地其他制陶企業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展做了示范，為民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的品牌化發(fā)展提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。
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參考文獻
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作者簡介：
祝紫燁，中國藝術(shù)研究院碩士研究生，研究方向：民間美術(shù)研究。
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