? 作者： 郜現(xiàn)營(yíng)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 來(lái)源：新華社客戶端
2000年4月，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，著名古陶瓷學(xué)家葉喆民先生（前右）同故宮博物院研究員葉佩蘭（后左）、劉偉（后右）在寶豐清涼寺汝官窯遺址考察。
“古代文獻(xiàn)上所說(shuō)的‘汝窯’，系指北宋時(shí)期專(zhuān)為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場(chǎng)，即狹義上的汝窯，也就是人們常說(shuō)的‘五大名窯’——汝、官、哥、鈞、定窯中的汝窯，有人稱(chēng)之為‘汝官窯’?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘情況表明，其遺址位于今河南省平頂山市寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內(nèi)的所有青瓷窯場(chǎng)(見(jiàn)故宮博物院編《汝瓷雅集》前言)?！?/span>
汝窯位居汝、官、哥、鈞、定五大名窯之首，自宋代以來(lái)，即有“汝窯為魁”之譽(yù)。明清亦然。宋代葉寘《坦齋筆衡》載：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、鄧、唐、耀州悉有之，汝窯為魁。”明代王世懋《窺天外乘》載：“宋時(shí)窯器以汝州為第一，而京師自置官窯次之”。清代唐銓衡《文房肆考》載：“宋政和間，徽宗于京師置窯燒造曰官窯。土脈細(xì)潤(rùn)，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口鐵足，文色上白而薄如紙者，頗亞于汝，其價(jià)亦然”。唐宋時(shí)期盛行窯以州為名，汝窯因位于北宋時(shí)期的汝州故名。宋、元、明、清以來(lái)，宮廷汝瓷用器被內(nèi)庫(kù)所藏，視若珍寶，與商彝周鼎比貴。汝窯在中國(guó)陶瓷史上占有舉足輕重的地位。
一、汝窯的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
汝窯盛名于天下。然而其窯址在發(fā)現(xiàn)之前，一直是陶瓷史上的一大懸案。因宋金戰(zhàn)亂，皇室南遷，汝瓷工藝失傳，文獻(xiàn)記載不詳，其窯址遂塵封于歷史之中，汝窯窯址之謎一直困擾著古陶瓷研究人員。
為解開(kāi)汝窯的神秘面紗，1950年，北京故宮博物院古陶瓷專(zhuān)家陳萬(wàn)里先生赴河南進(jìn)行窯址調(diào)查,最早發(fā)現(xiàn)寶豐縣清涼寺瓷窯遺址。1956年，洛陽(yáng)專(zhuān)署為配合臨汝縣（今汝州市）修建水庫(kù)工程，派一個(gè)文物工作組調(diào)查了汝河北岸的米廟、玉皇溝、窯院、喬溝、孟莊和汝河南岸的嚴(yán)和店等窯址。1958年，河南省文化局文物工作隊(duì)為了配合農(nóng)村水利建設(shè)，派人調(diào)查了臨汝縣（今汝州市）嚴(yán)和店和大峪店兩個(gè)窯區(qū)的9處窯址，并試掘了嚴(yán)和店大堰頭窯址。三次考古調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)了12處瓷窯遺址，為研究汝窯提供了很好的線索。
1964年3月，故宮博物院再派工作組到河南臨汝(今汝州市)、禹縣(今禹州市)復(fù)查汝窯、鈞窯遺址，對(duì)汝窯和鈞窯的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步提高。從20世紀(jì)50年代到70年代，河南省考古工作者和故宮博物院陶瓷專(zhuān)家對(duì)遍布河南全境的上百處古窯址進(jìn)行了全面調(diào)查，但當(dāng)時(shí)考察汝窯址的重點(diǎn)主要放在了臨汝縣（今汝州市）境內(nèi)，故多次尋訪無(wú)果。1977年，為了編寫(xiě)《中國(guó)陶瓷史》，故宮博物院馮先銘和葉喆民先生再次到河南調(diào)查古窯址時(shí)，葉喆民先生在寶豐清涼寺窯址采集1片“汝窯”天青釉殘片，后經(jīng)上海硅酸鹽研究所郭演儀化驗(yàn)，其結(jié)果與周仁先生20年前對(duì)故宮所藏汝窯盤(pán)的化驗(yàn)數(shù)據(jù)基本相符。1985年在鄭州舉行的“中國(guó)古陶瓷研究會(huì)年會(huì)”上，已在中央工藝美院任教的葉喆民先生，發(fā)表了題為《鈞汝二窯摭遺》的論文。明確指出在寶豐青龍寺（清涼寺）所得天青釉殘片，“雖是吉光片羽，然而聯(lián)系文獻(xiàn)看來(lái)，未必不是尋覓汝窯窯址的一條有力線索”。1986年10月，中國(guó)古陶瓷研究會(huì)在陜西西安召開(kāi)年會(huì)，當(dāng)時(shí)在寶豐縣陶瓷廠工作的王留現(xiàn)同志，還在與會(huì)期間向部分參會(huì)專(zhuān)家展示了一件寶豐清涼寺村民在犁地時(shí)發(fā)現(xiàn)的天青釉瓷盤(pán)。并在向大會(huì)提交的《試論寶豐窯的歷史成就和與汝窯的關(guān)系》論文中描述：“根據(jù)葉喆民同志1985年年會(huì)論文《鈞汝二窯摭遺》中的資料，寶豐清涼寺天青釉殘片的化驗(yàn)數(shù)據(jù)與周仁先生化驗(yàn)故宮館藏汝瓷盤(pán)的成分基本一致，而且外觀非常相似這一點(diǎn)，可以認(rèn)為，這不僅從原料角度來(lái)說(shuō)已找到了依據(jù)，而且從制作、燒成工藝來(lái)說(shuō)也應(yīng)當(dāng)是相符的?！辈⒄f(shuō)：“在寶豐民間藏瓷中，現(xiàn)有汝瓷器物，筆者就得一殘汝瓷盤(pán)，滿釉支燒，三釘痕，香灰胎，天青釉，冰裂紋片，潤(rùn)之如玉，色稍有沉淀，可能為揀棄之物?！闭撐淖詈笸普撜f(shuō)：“史稱(chēng)宋代五大名窯之首的汝窯，其窯址有非常大的可能性在寶豐的清涼寺瓷區(qū)內(nèi)找到?！闭歉鶕?jù)上述線索，與會(huì)的上海博物館汪慶正副館長(zhǎng)回到上海后立即派人進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查共采集瓷片標(biāo)本46件，窯具3件，并于1987年10月編輯出版了《汝窯的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)。此書(shū)的出版，正式宣告了汝窯遺址之謎的揭開(kāi)。
1987年10至12月，河南省文物考古研究所趙青云任領(lǐng)隊(duì)，首次對(duì)寶豐清涼寺瓷窯址進(jìn)行試掘，出土了20多件器物，其中有7件是比較完整的御用汝瓷，遂將寶豐清涼寺瓷窯址確定為汝窯遺址。1987年12月18日，人民日?qǐng)?bào)（海外版）以《半世紀(jì)汝官窯之謎揭開(kāi)——河南寶豐清涼寺為宋代官窯遺址》。消息傳出，震驚中外陶瓷界，這一成果也被評(píng)為“七五”時(shí)期全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。自1987年至2016年，河南省文物考古研究院（1994年由河南省文物研究所更名為河南省文物考古研究所，2013年改現(xiàn)名）先后進(jìn)行了多達(dá)14次的考古發(fā)掘，是目前我省發(fā)掘面積最大的一處瓷窯遺址。通過(guò)考古發(fā)掘，1987年確定為汝窯遺址，2000年找到了汝窯中心燒造區(qū)，2016年又出土了一批仿青銅器素?zé)骱退^的“類(lèi)汝瓷”瓷器，揭露出窯爐、作坊等相關(guān)制瓷遺跡多處，取得了中國(guó)陶瓷考古的重大發(fā)現(xiàn)，為全面認(rèn)識(shí)汝窯提供了重要的實(shí)物資料。河南省文物考古研究院原院長(zhǎng)、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、汝窯發(fā)掘的親歷者孫新民先生，將汝窯窯址的發(fā)掘過(guò)程分為三個(gè)階段。
第一階段：1987---1998年，即第一至第四次考古發(fā)掘。1987年第一次發(fā)掘確定了汝窯遺址。1988年秋和1989年春出土各類(lèi)完整或可復(fù)原的瓷器和窯具2100余件，但出土遺物均為民用瓷器。按照地形地貌，河南省文物考古研究所將清涼寺窯址劃分為四個(gè)區(qū)域，其中第一、二、三區(qū)為民窯燒造區(qū)，即從清涼寺村南到韓莊村之間區(qū)域，面積約70萬(wàn)平方米；第四區(qū)域?yàn)槿旮G燒造區(qū)，在原清涼寺村內(nèi)區(qū)域，面積約4800平方米。
1998年春，河南省文物考古研究所在時(shí)隔9年后，由孫新民任領(lǐng)隊(duì)再次對(duì)清涼寺窯址開(kāi)展考古發(fā)掘工作。采集到御用汝瓷片150片之多，為確認(rèn)汝窯燒造區(qū)的位置提供了重要線索。
第二階段，1999年—2002年，即第五至第八次發(fā)掘，發(fā)掘地點(diǎn)集中在第四區(qū)域。1999年春，第五次勘探發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在宋代地層內(nèi)幾乎全是御用汝瓷，并出土了不同于以往匣缽、火照等窯具，從而確定了汝窯燒造區(qū)的具體位置和范圍。2000年6至10月，在寶豐縣政府和大營(yíng)鎮(zhèn)的支持下，又搬遷了4戶村民，拆遷面積1000多平方米，遂對(duì)清涼寺汝窯遺址進(jìn)行了第六次考古發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)燒制御用汝瓷的窯爐15座，以及作坊、澄泥池、釉料坑等重要遺跡，并出土了大量的汝窯瓷器，尤其是有些器類(lèi)為傳世品所未見(jiàn)。同年10月18日，由中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)徐蘋(píng)芳、中國(guó)古陶瓷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉文程、副會(huì)長(zhǎng)安金槐、朱伯謙，秘書(shū)長(zhǎng)王莉英，以及耿寶昌、宋伯胤、趙青云等參加的汝窯考古新發(fā)現(xiàn)專(zhuān)家研討會(huì)在寶豐縣召開(kāi)。與會(huì)專(zhuān)家在考察了窯址現(xiàn)場(chǎng)后一致認(rèn)為：中外陶瓷界苦苦導(dǎo)覓了半個(gè)世紀(jì)之久的汝窯瓷器燒造區(qū)已經(jīng)找到，這是中國(guó)陶瓷考古的又一重大突破。寶豐清涼寺汝窯發(fā)掘項(xiàng)目繼1990年被評(píng)為“七五”期間全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之后，再次被評(píng)為2000年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，并獲得國(guó)家文物局田野考古三等獎(jiǎng)。在此后的2001年和2002年，又連續(xù)進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘，對(duì)汝窯中心燒造區(qū)有了一個(gè)基本的了解和認(rèn)識(shí)。
第三個(gè)階段：2011－2016年，即第九至第十四次發(fā)掘。主要為配合寶豐清涼寺汝窯遺址展示館建設(shè)，先后對(duì)汝窯中心燒造區(qū)又進(jìn)行了六次考古發(fā)掘。出土了大量素?zé)骱鸵慌烨嘤源善?，可?fù)原各類(lèi)陶瓷器近千件，其中素?zé)鳉埰噙_(dá)120萬(wàn)件，包括仿青銅器出戟瓶、瓜棱瓶、板沿洗、長(zhǎng)方形盤(pán)、荷葉形蓋等新造型。天青釉瓷器與汝窯瓷器類(lèi)似，但釉面更光亮，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，玉質(zhì)感不如汝瓷，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，胎色多為灰白，少有香灰胎。為與汝瓷區(qū)別，發(fā)掘者稱(chēng)之為“類(lèi)汝瓷”，這批遺物的年代可能在汝窯停燒以后，時(shí)代約在宋金之間。總之，“類(lèi)汝瓷”的發(fā)現(xiàn)大大豐富了汝窯遺址文化的內(nèi)涵。
2012年9月，作者（右二）陪河南省文物考古研究院院長(zhǎng)、研究員孫新民（前排左二）到寶豐清涼寺汝官窯遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)考古發(fā)掘工作。
二、汝窯的收藏與拍賣(mài)
在當(dāng)今世界上，博物館可謂數(shù)以千計(jì)，然而，收藏有宋代汝窯瓷器者，寥寥無(wú)幾，只有20余家博物館、美術(shù)館及私人收藏。由于汝窯瓷器存世稀少，顯得彌足珍貴。目前，宋代汝窯瓷器存世究竟有多少件？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但隨著調(diào)查研究的深入，日漸清晰。歸納起來(lái)，主要有五種說(shuō)法：一是據(jù)中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)編，1982年文物出版社出版的《中國(guó)陶瓷史》載：“流傳至今不足百件，為宋代名窯中傳世品最少的一個(gè)瓷窯”。二是據(jù)汪慶正、范冬冬、周麗麗著，1987年上海美術(shù)出版社出版的《汝窯的發(fā)現(xiàn)》載：“傳世汝窯瓷器65件?！焙笥腥税褟V東博物館的1件汝窯橢圓形碟修復(fù)器按半件增加上，計(jì)稱(chēng)65件半。三是據(jù)河南省文物考古研究編著，2008年大象出版社出版的《寶豐清涼寺汝窯》載：“目前已知汝窯傳世品的數(shù)量約為74件”。四是2015年故宮博物院為慶祝90華誕，由故宮博物館主辦，英國(guó)大英博物館、河南省文物考古研究院、河南省寶豐縣文物局、上海博物館、天津博物館、吉林博物館等協(xié)辦在延禧宮舉辦了為期一年的《清淡含蓄---故宮傳世汝窯瓷器展》和故宮博物院2015年汝窯學(xué)術(shù)研討會(huì)。故宮博物院編輯出版了《汝瓷雅集——故宮博物院珍藏及出土汝窯瓷器薈萃》圖錄，書(shū)中詳細(xì)記述了存世汝窯瓷器的數(shù)量為91件。五是據(jù)2021年11月10日新華社客戶端載中國(guó)文物交流中心總工程師陳昀的《汝瓷一片值萬(wàn)貫》一文刊載：“目前，全世界宋代汝官窯瓷器共存有120件?！边@是截至目前最新數(shù)據(jù)。不過(guò)，120件之?dāng)?shù)不僅包括了傳世汝窯瓷器，還包括了寶豐清涼寺窯址出土和蠻子營(yíng)窖藏發(fā)現(xiàn)的部分汝窯瓷器。其中，收藏汝窯瓷器最多的是臺(tái)北故宮博物院21件，為清宮舊藏。其次是北京故宮博物院19件，除了1件是1965年由收藏家張子厚捐獻(xiàn)給故宮博物院的外，還有1件是新出土的汝窯標(biāo)本資料，其余全部是清宮舊藏。國(guó)外收藏汝窯瓷器最多的是英國(guó)大維德基金會(huì)12件。大維德爵士去世后，這批藏品委托大英博物館管理，大英博物館原收藏汝窯瓷器5件，現(xiàn)共計(jì)17件。
2015年11月，作者（右一）陪同故宮博物院研究員、著名古陶瓷鑒定專(zhuān)家耿寶昌（右二）、王莉英（右四）、呂成龍（右三）參觀“清淡含蓄—故宮傳世汝窯瓷器展。”
汝窯瓷器的拍賣(mài)，根據(jù)2019年河南人民出版社出版的《中國(guó)汝窯志》載，主要有8件。一是1940年5月28日倫敦蘇富比拍賣(mài)行拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉玉壺春瓶，據(jù)傳為當(dāng)年末代皇帝溥儀帶出清宮之物，現(xiàn)藏于倫敦大英博物館后不再流通。二是1970年2月24日倫敦蘇富比拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉水仙盆，最終由大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏后不再流通。三是1980年4月5日倫敦蘇富比拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉洗，由香港敏求精舍成員羅桂祥購(gòu)得后捐贈(zèng)給香港藝術(shù)館收藏。四是紐約佳士得1992年12月3日拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉洗，以成交價(jià)154萬(wàn)美元拍出，由香港收藏家區(qū)百齡買(mǎi)下，創(chuàng)下汝窯拍賣(mài)的新紀(jì)錄。五是紐約佳士得2006年3月29日拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉盤(pán)，口沿殘損，經(jīng)過(guò)火燒，以6萬(wàn)美元成交。目前為私人收藏。六是香港蘇富比2012年4月4日拍賣(mài)的汝窯天青釉葵口洗，最終成交價(jià)2.0786億港元，刷新當(dāng)時(shí)中國(guó)宋代瓷器拍賣(mài)的最新記錄。2012年4月8日人民日?qǐng)?bào)以《盛世吉相—— 北宋汝窯瓷器天價(jià)成交記》為題進(jìn)行了報(bào)道。七是香港蘇富比2017年10月3日拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉洗，以超2.94億港元的價(jià)格拍出，刷新中國(guó)瓷器的世界拍賣(mài)記錄。八是香港佳士得2018年11月24日拍賣(mài)的北宋汝窯天青茶盞。
三、汝窯的推崇及復(fù)興
中國(guó)是陶瓷之國(guó)，汝窯系青瓷典范。北宋時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝空前繁榮，百花爭(zhēng)艷。大江南北，名窯迭起?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代瓷窯遺址分布于全國(guó)170個(gè)縣，其中北宋窯址就有130個(gè)縣，約占總數(shù)的75% 。最為著名的是“五大名窯”。“五大名窯汝為魁”，在多次的國(guó)際汝窯拍賣(mài)會(huì)上都已得到證明。其實(shí)，文獻(xiàn)記載也早已有之。宋代葉寘的《坦齋筆衡》、南宋周輝的《清波雜志》、清代唐銓衡的《文房肆考》等，都把汝窯列于宋代名窯之首。
汝窯之所以為世人鐘愛(ài)有加，不僅是因其形簡(jiǎn)，內(nèi)斂含蓄，大美無(wú)言；其色雅，風(fēng)過(guò)雨霽，云破天青；其質(zhì)潤(rùn)，如冰似玉，婉若堆脂；其意遠(yuǎn)，晨星寥落，蟬翼婆娑。更是其中蘊(yùn)涵著宋人卓絕的文化品位、淡遠(yuǎn)的審美境界和對(duì)生命的超然感悟。陳寅恪先生說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世”。論及文化繞不過(guò)宋代，談及名窯，不能不提及宋徽宗趙佶。他喜好書(shū)畫(huà)，信奉道教，崇尚天青，自詡“教主道君皇帝”。“雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)”，是他成就了一代歷史名窯汝窯。宋徽宗在其《文會(huì)圖》、《聽(tīng)琴圖》上為汝窯留下了千古名作。人們對(duì)汝窯的評(píng)價(jià)，時(shí)至今日，在河南豫西一帶還流傳著“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不抵汝瓷一片”的美譽(yù)。“天下博物館無(wú)汝者，難稱(chēng)盡善盡美也”，著名國(guó)畫(huà)大師李苦禪為臨汝縣汝瓷廠的題詞更是在河南瓷區(qū)廣為傳頌。
2015年4月，作者（左二）陪國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院研究員耿寶昌（右一）在寶豐鑒賞現(xiàn)代汝瓷作品。
汝窯在文學(xué)名著名詩(shī)名畫(huà)中也多有涉及。如：四大名著《紅樓夢(mèng)》第3回、第27回、第40回三處提到汝窯瓷器。明代畫(huà)家徐渭在其《墨芍藥》畫(huà)中題詩(shī)：“花是揚(yáng)州種，瓶是汝州窯，注以江東水，春風(fēng)鎖二喬。”清人陳瀏《斗杯堂詩(shī)集》“汝窯托杯行”詩(shī)云：“汝窯天下無(wú)，此杯有盞托?，旇紵o(wú)釉，米色甚不惡，異紋蚓走泥，禹鈞故相若，沙胎質(zhì)頗粗，宋瓷之券約。古人重樸拙，制皿不貴薄，柴周去未遠(yuǎn)，元后無(wú)此作”。清代文人孫灝詩(shī)云：“青瓷上選無(wú)雕飾，不是元家始搏埴。名王作貢紹興年，瓶盞爐毬無(wú)顏色。官哥配汝非汝鑄，聲價(jià)當(dāng)時(shí)壓定州”。
更有甚者，清代乾隆皇帝對(duì)汝窯更是偏愛(ài)至癡迷的程度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他曾為16處名窯瓷器題詩(shī)199首，其中詠汝窯的詩(shī)就有15首。鏨刻在汝窯瓷器上的就有22件之多。如乾隆41年(1776)年丙申御題《汝窯粉青釉圓洗》：“趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為油。而今景德元斯法，亦自出藍(lán)寶色浮”。乾隆43年（1778年）戊戌仲夏御題《汝窯粉青盤(pán)》：“周尺將盈尺，宋瓷方是瓷。晨星真可貴，劫火未曾虧。孽暴寧須議，完全已足奇。穆然陳綈幾，獨(dú)切水圓思”。汝窯就是在現(xiàn)代的影視作品中也多有褒獎(jiǎng)。如電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中有一個(gè)情節(jié)，和坤弄了件汝窯獻(xiàn)給皇帝，乾隆問(wèn)價(jià)，紀(jì)曉嵐說(shuō)：“看一眼就值百兩黃金”?？傊旮G是文化，是品位，是尊貴身份的象征。汝窯是名窯，是青瓷，是各大窯業(yè)不可愈越的高峰。古往今來(lái)，無(wú)論達(dá)官貴人，還是文人雅士，對(duì)汝窯無(wú)不推崇備至。
據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長(zhǎng)江建新研究員的《明清官窯仿汝窯瓷器略論》載：“從北宋徐兢‘越州古秘色，汝州新窯器’之語(yǔ)出現(xiàn)，到清代雍、乾仿汝瓷，近十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于汝窯汝瓷問(wèn)題便一直倍受關(guān)注，人們普便認(rèn)為北宋時(shí)期的汝窯是我國(guó)官窯制度的開(kāi)始，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。元朝景德鎮(zhèn)設(shè)置的“浮梁瓷局”，明清兩代御窯場(chǎng)，當(dāng)是宋代官窯制度的延續(xù)，宋汝官窯不僅其制度被后世官窯繼承，而且其產(chǎn)品也對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，尤在明宣德官窯燒造活動(dòng)中，出現(xiàn)了大量專(zhuān)門(mén)模仿汝窯瓷器的產(chǎn)品，且其仿燒之風(fēng)到清代雍乾官窯又更盛行”。從一個(gè)側(cè)面反映了宣德帝追幕宋代漢文化傳統(tǒng)的心態(tài)。故宮博物院現(xiàn)收藏有明代宣德仿汝釉蟋蟀罐、仿汝天青釉盤(pán)、仿汝釉雞心碗、盉碗、棱花洗等。臺(tái)北故宮博物院收藏有明代宣德仿汝釉器有天青釉斗笠碗、撇口碗等。據(jù)故宮博物院崔婷《乾隆朝景德鎮(zhèn)仿汝釉瓷器》載：“故宮博物院現(xiàn)收藏清代景德鎮(zhèn)御窯仿汝釉瓷器300多件，其中雍正朝73件，乾隆朝高達(dá)233件，嘉慶朝1件，道光朝4件。仿汝釉器物以高檔陳設(shè)類(lèi)和文房類(lèi)用品居多，日用品盤(pán)、碗、碟、盅等較為少見(jiàn)”?！白辖莾?nèi)的佛堂、養(yǎng)心殿、昭仁殿、寧壽宮、景麗宮、御膳房、古董房、敬事房、漱芳齋、皇家御苑中圓明園、頤和園、熱河煙波致爽殿、普陀宗乘之廟以及崇文門(mén)、圣化寺、泰山等近20處均有陳設(shè)使用仿汝釉瓷器的記錄。”不過(guò)當(dāng)時(shí)仿燒汝瓷并不算真正的成功，只是仿其釉和型制，而不得宋之神韻。無(wú)奈乾隆帝在品評(píng)鑒賞宋汝與仿汝器時(shí)發(fā)出“仿汝不勝汝”之嘆。著名古陶瓷專(zhuān)家、故宮博物院研究員馮先銘先生曾說(shuō)：“汝瓷釉色最難仿，比定、鈞、耀窯難度大很多”。因而，世人有“造天青釉難，難于上青天”的說(shuō)法，這更是給汝官窯仿制燒造蒙上了一層神秘的色彩。
新中國(guó)成立后，為向世界宣傳中國(guó)古老燦爛的文明，周恩來(lái)總理在50年代指示：“發(fā)掘祖國(guó)文化遺產(chǎn)，首先恢復(fù)汝窯和龍泉窯?！币虼?，于20世紀(jì)60年代，有關(guān)省市組織了攻關(guān)單位。河南省選出了由陶瓷專(zhuān)家組成的顧問(wèn)委員會(huì)，成員有李國(guó)楨、馮先銘、葉喆民、耿寶昌、汪慶正等?，F(xiàn)代人仿燒汝窯，以臨汝縣（今汝州市）為最早。該縣早在20世紀(jì)70年代就建有汝瓷廠，集中技術(shù)人員攻關(guān)仿燒汝瓷，但限于當(dāng)時(shí)對(duì)北宋汝窯還缺乏認(rèn)識(shí)，僅仿燒出豆綠色瓷器，即《中國(guó)陶瓷史》中記述的‘臨汝窯青瓷。’從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的臨汝縣汝瓷廠經(jīng)過(guò)多次的試驗(yàn)，終于成功燒制出天藍(lán)色和天青色瓷器。1987年寶豐清涼寺窯址被確定為汝窯后，與寶豐相近的汝州、寶豐等地窯工群起仿燒。截至目前，平頂山市擁有汝瓷研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售企業(yè)400余家，年產(chǎn)值將近達(dá)20億元。其中汝州300余家，年產(chǎn)值10億多元；寶豐168家，年產(chǎn)值6.8億元。從業(yè)人員2萬(wàn)余人，年產(chǎn)量2000余萬(wàn)件（套），產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、美國(guó)等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，初步形成了布局較為合理的產(chǎn)、供、銷(xiāo)相銜接的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。寶豐、汝州先后被命名為中國(guó)汝瓷之都、中國(guó)汝瓷文化之鄉(xiāng)、中國(guó)汝窯古鎮(zhèn)、全國(guó)最美汝瓷文化旅游名縣等。近年來(lái)，平頂山市委、市政府高度重視汝窯陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，將其列為全市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)高質(zhì)量發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)之一，努力推動(dòng)陶瓷大市向陶瓷強(qiáng)市轉(zhuǎn)變。設(shè)立了平頂山市陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，成立了平頂山市陶瓷產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，同時(shí)還正在積極創(chuàng)建中國(guó)（平頂山）汝窯陶瓷文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。讓汝窯走向世界，讓世界感知中國(guó)，讓汝窯進(jìn)入尋常人家。（作者系平頂山市文化廣電和旅游局二級(jí)調(diào)研員 郜現(xiàn)營(yíng)）
