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2018年8月16日下午，在西安鐘樓飯店舉行了中日工藝美術(shù)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，專家學(xué)者及相關(guān)媒體人員的座談會。參加此次活動的有原陜西省工信廳副巡視員張鑒，陜西省工藝美術(shù)協(xié)會會長張俊鋒，陜西歷史博物館蔡昌林硏究員，西北大學(xué)宗教造型藝術(shù)研究所所長岳鈺教授,西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長高晉民教授，陜西省決策咨詢委員會農(nóng)民組副組長王東，西安市工藝美術(shù)學(xué)會會長李澗溪，中國工藝美術(shù)大師耀州瓷傳承人李竹玲，陜西省動漫游戲行業(yè)協(xié)會副會長劉巍，美籍外國專家插畫家岳洋，陜西省攝影家協(xié)會理事梁西平，中國發(fā)布網(wǎng)副主任武美云，陜西省建筑材料聯(lián)合會副會長周偉，翻譯員商建中。參加此次懇談會的日方代表有，日本著名陶藝大師森岡成好，日本著名陶瓷大師森岡由利子，森岡沙羅，畫廊經(jīng)理高橋臺一，國際專修學(xué)院院長堀比佐志，堀千惠子夫婦。

會議由聯(lián)合國教科文組織陜西省藝術(shù)委員會副主任蔡昌林教授主持。原陜西省工信廳副巡視員張鑒先生首先致歡迎詞，歡迎從日本來中國訪問的陶瓷專家和學(xué)者，中日兩國人民文化交流由來已久，中日友好在很久以前，就有遣唐使來大唐進(jìn)行學(xué)習(xí)，以鑒真和尚為代表，為中日兩國的文化傳播作出了貢獻(xiàn)。西安市是13朝古都，歷史悠久，而且有耀州窯遺址，陜西處處都有古陶古瓷文化發(fā)展的脈絡(luò),為了解文化提供了物質(zhì)的條件。希望兩國專家進(jìn)行深度經(jīng)驗知識的交流以及未來陶瓷發(fā)展的研究，愿這次文化交流圓滿成功。

陜西省工藝美術(shù)協(xié)會會長張俊鋒女士致辭，請允許我代表陜西省工藝美術(shù)協(xié)會，對來訪的日本專家學(xué)者表示熱烈的歡迎，陜西是千年古都?xì)v史文化悠久，這次交流希望你們能看到陜西的泥塑，剪紙，皮影，這些中國文化元素是藝術(shù)發(fā)展的源泉，希望通過對中國文化的了解使你們能夠在藝術(shù)方面有一個新的突破。今天恰好是中國的情人節(jié)，希望我們中日兩國人民都是有情之人，并結(jié)出友誼之花。在中日兩國陶瓷領(lǐng)域，能夠進(jìn)一步的進(jìn)行技藝的交流，切磋和合作。

西北大學(xué)宗教造型藝術(shù)研究所所長教授岳鈺說，非常感謝省工藝美術(shù)協(xié)會的邀請，參加這次中日兩國陶瓷文化交流活動。首先對客人們表示熱烈的歡迎，我們中日兩國在一千多年的文化友好交往中相互學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)下了美好的篇章。雖然我們兩國歷史上也曾有過不愉快的事情，然而這在兩國人民友好交往的長河中，僅是幾個浪花而已。長安是唐代的國都.也是日本奈良，京都曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的榜樣，然而今天的日本是亞洲最發(fā)達(dá)的國家，又有許多地方值得我們學(xué)習(xí)，借此機(jī)會,愿通過這次相聚,架起更為密切的友誼橋梁，在兩國的工藝美術(shù)方面進(jìn)行更為密切的合作。我作為絲綢之路文化藝術(shù)研究院首席藝術(shù)家，能夠參加此次陶瓷技藝的研究和交流非常高興。中日兩國文化交流由來已久，我去過132個國家訪問。每個國家，每個民族都有不同的地域文化，我非常尊敬民族的不同的地域文化。每個民族的文化都是獨一無二的，每個民族的文化都是世界的，藝術(shù)無國界。希望通過此次中日陶瓷的學(xué)習(xí)交流，能夠把中日兩國的陶瓷技藝和藝術(shù)，能更進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。向我們元首習(xí)近平主席所說的，在世界范圍內(nèi)建立人類命運(yùn)共同體，搞好世界各國人民的關(guān)系，搞好民意相通。謝謝大家!

中國工藝美術(shù)大師，耀州瓷傳承人李竹玲說，尊敬的日本同行，會長，各位領(lǐng)導(dǎo)，專家老師，大家好，我來自銅川耀州窯，是李家瓷坊的傳承人，今天非常高興和幸運(yùn)與大家進(jìn)行這次交流學(xué)習(xí)，希望在陶瓷技藝上能有相互交流的節(jié)點，取長補(bǔ)短，為中日陶瓷的傳承創(chuàng)新發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

聯(lián)合國教科文組織陜西省藝術(shù)委員會副主任蔡昌林教授說，熱烈歡迎中日陶瓷專家學(xué)者來中國，進(jìn)行陶瓷方面的文化交流，希望此次交流，能給中日雙方陶瓷的工藝美術(shù)發(fā)展帶來福音，為當(dāng)下人們生活的藝術(shù)審美情趣增添新的內(nèi)容，希望此次交流能繼承和傳承陶瓷的技藝并進(jìn)行非遺保護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原始的制陶工藝和燒制陶瓷工藝流程已經(jīng)漸漸失傳。希望通過陶瓷的交流，能夠引起陶瓷領(lǐng)域和工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的重視。繼承和保護(hù)中國的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長，教授高晉民說，中國的陶瓷經(jīng)過了歷年歷代久遠(yuǎn)的歷史沿革和發(fā)展，現(xiàn)在已日漸成熟，但是陶瓷的發(fā)展還需要各個專家學(xué)者，進(jìn)行進(jìn)一步的研究和藝術(shù)上的探索，希望能夠在未來的陶瓷發(fā)展里，進(jìn)一步滿足消費(fèi)者對工藝美術(shù)行業(yè)陶瓷文化藝術(shù)的衷愛。中國陶瓷已深入千家萬戶，從生活中的各個領(lǐng)域都有深刻的體現(xiàn)，小到家里的用具，花瓶，大到酒店的裝飾品，藝術(shù)品，再到藝術(shù)的各個領(lǐng)域和裝飾裝修。陶瓷已經(jīng)與中國人的生活，息息相關(guān)密不可分，中國的陶瓷，陶俑受到了廣泛的傳播。陶瓷已引起中國乃至全世界對陶瓷藝術(shù)的熱愛。

隨后日方代表團(tuán)團(tuán)長高橋臺一先生向大家介紹了從日本來的各位陶瓷專家和學(xué)者。通過此次三天對中國兵馬俑，半坡遺址，大雁塔，小雁塔，大興善寺，青龍寺，陜西歷史博物館的參觀交流和學(xué)習(xí)，各位專家學(xué)者對中國的五千年歷史文化的發(fā)展有了一個更加深刻的認(rèn)識和了解。

特別是通過對銅川耀州窯遺址的參觀和制作陶瓷工藝流程的參與，讓日本的各位陶瓷專家和學(xué)者興奮不已，在保持了耀州窯原始生產(chǎn)過程的廠房里，曰夲白瓷專家森岡由利子現(xiàn)場演示陶瓷制作的拉坯手工造型過程，她認(rèn)真，嫻熟的專業(yè)技藝令再場的中日學(xué)者，專家都贊嘆不已，她還連連稱贊中國的這種粘土是非常好的一種粘土。

中國的這種粘土是非常好的一種粘土，是制作陶瓷的最好的，很稀少的，很難得的一種材料。在日本是沒有這種非常好的粘土的。

隨后耀州窯著名工藝美術(shù)大師梁雅萍帶著專家學(xué)者參觀了耀州窯博物館，在專業(yè)的陶瓷講解員講解之下，日本的專家學(xué)者一一參觀了中國歷代陶瓷的八個展館，瓷器的發(fā)明始于漢代，中國陶瓷唐，五代，宋，元，明，清都有專業(yè)記載和出土的文物，中國陶瓷是中國的一項偉大的發(fā)明，所以外國人才給中國的英語名字叫China，是陶瓷的意思。隨后中國工藝美術(shù)大師梁雅萍代表耀州窯遺址為日本的專家學(xué)者贈送了耀州窯精美的茶杯以作交流和紀(jì)念，并且贈送了日夲白瓷專家森岡由利子銅川耀州特有的材質(zhì)粘土。日本專家學(xué)者仔細(xì)認(rèn)真參觀了各個工藝美術(shù)廠房和制作車間。

日本專家學(xué)者仔細(xì)認(rèn)真參觀了各個工藝美術(shù)廠房和制作車間，并和耀州窯的工藝美術(shù)大師進(jìn)行現(xiàn)場藝術(shù)的交流和探討，就陶瓷的雕刻技藝進(jìn)行現(xiàn)場操作，在廠房里有各種各樣精美的陶瓷毛胚，形態(tài)各異，最奇特的是動物造型和人物造型，陶瓷光澤圓潤，花型精美，堪稱為藝術(shù)品。隨后中日專家學(xué)者一起合影留念。

日本白瓷專家森岡由利子在采訪中說，半坡博物館內(nèi)從石器時代到陶器時代跨度很長，發(fā)生的生活場景，在日本是看不到的，同時看到石器時代和陶器時代，非常震撼，半坡能燒制溫度低的陶瓷，在仰韶時代，半坡就用窯燒了，看到了用窯燒制的時代很早。日本在前漢后漢，才開始用窯燒制，窯溫高能燒出黑色的瓷，日本的詞是從中國傳到朝鮮，在從朝鮮傳到日本，通過朝鮮的新羅百濟(jì)傳到日本的南部，其中也有很多的傳播途徑，從日本南邊傳到北邊，這么一個難得的經(jīng)歷，重要的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)到了陶瓷的源頭和發(fā)祥地。

日本代表團(tuán)在西安市工藝美術(shù)學(xué)會李澗溪會長帶領(lǐng)下參觀 參觀陜西省工藝美術(shù)協(xié)會， 西安市工藝美術(shù)學(xué)會，市工藝美術(shù)學(xué)會李澗溪會長為日本專家學(xué)者講解工藝美術(shù) 在日本的古墳 時代，也就是公元300年到600年。燒窯技術(shù)和拉坯使用的轉(zhuǎn)臺技術(shù)從中國和朝鮮半島傳到了日本。所以日本古代的陶器和中國有很多相似之處。進(jìn)入16時代的安土桃山時代以后，隨著休閑等獨自的審美意識的產(chǎn)生。反映在陶器制造上也有了一些變化。當(dāng)然不可能一概而論，當(dāng)時的燒制的陶器由于窯溫溫度的變化，燒制過程中會產(chǎn)生變形、裂紋、落灰等情行。而這些都會被看作是一種美。在現(xiàn)代的日本釉這么樣一個認(rèn)識的傾向。就是認(rèn)為陶器是用土做原料的，是現(xiàn)代藝術(shù)的一部分。陶器與木頭、金屬等一樣是作品的素材，是作品的表現(xiàn)工具之一。

森岡由利子在采訪中說，此次來到西安銅川耀州窯遺址制作工藝現(xiàn)場，親手感覺到了銅川泥土的粘性，感覺各種土不一樣，土質(zhì)非常好，粘性好，拉坯成型適合用傳統(tǒng)古法爐具去燒制。工藝方面在中國陶瓷有很多的不同的裝飾造型，但是在日本陶瓷是很樸素的，簡潔的。

堀比佐志說:在我們的佛閣里，安放佛像主殿的位于最里邊。原本屬于寺院最重要的建筑的安放佛舍利的佛塔位于側(cè)面。這屬于再正常不過的日本寺院的布局方式。佛教從印度傳到中國就是這種布局方式。我們認(rèn)為本來就應(yīng)該是這樣的佛教，全部是源于印度，而是基于中國的佛教。我們?nèi)毡居玫姆鸾?jīng)也沒有翻成日語，而是從印度語翻成的漢語佛經(jīng)。我們在不知不覺中說到很多日語詞匯都來自佛教用語的漢語翻譯。這樣說來中國的佛教不光是對日本佛教有影響，也對日語以及日本人的思維方式也有很多影響。

曰夲白瓷專家森岡由利子 說，日夲從古墳時代到平安時代，鐮倉，南北朝時期是跟中國是一樣的，造型樣式花形多，那時造型藝術(shù)受中國文化傳統(tǒng)的影響，從中國到朝鮮再傳到日本，主要受中國青銅器的影響，特別是在韓國伽耶時代，受中國青銅器裝飾的花紋影響很大。 中國的青銅器裝飾是蔓草和動物的形狀，蔓草和動物一般人理解不了，青銅器是給神看的，不是給人看的，這也正說明了我們中國傳統(tǒng)文化，對神的尊敬，也說明了中國5000年歷史文化的精髓和燦爛文明是具有傳承性，廣泛性，世界性，是促進(jìn)人類文明發(fā)展的瑰寶。

森岡由利子說，這次看了燒制兵馬俑的遺址很震憾，兵馬俑坑中各種各樣的人，各種各樣的姿態(tài)，難以想象，在古時候土是怎么運(yùn)來的?2號坑做得很細(xì)，手紋，鞋上的針和后跟，鞋底中間的針腳很細(xì)，古人的精湛技藝確實令人佩服!森岡由利子說，看到了半坡的不帶釉的陶瓷，就知道了半坡是中華文明的發(fā)祥地，在日本，半坡這種地方是很少見到的。

此次來中國訪問的有森岡成好先生，他是紐約美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代美術(shù)館長年展的?？?。他的夫人森岡由利子，是研究白瓷的專家。他說兵馬俑太不可思議了，這一次近距離，全方位立體性的感受了兵馬俑，仔細(xì)觀看陶俑結(jié)構(gòu)很完美，層次很豐富。日本高橋臺一先生說，他很久以前在日本看到過中國的一本書講到過西安，而且在他19歲那年到中國受到郭沫若先生的親切接見并握過手，所以很喜歡中國文化。

在半坡遺址，我們近距離地看到了一個早期燒制陶器的發(fā)源地。在這里我們可以想象當(dāng)時人們的生活情景，窺視陶器在當(dāng)時的作用，以及時人的審美觀。在參觀耀州窯制作現(xiàn)場的時候，我聽他們介紹說現(xiàn)在不能用柴、炭來燒窯了，我感到非常遺憾。前些年我去韓國濟(jì)州島訪問，并參觀了他們的傳統(tǒng)燒窯過程，因為它們已經(jīng)30年都不這樣燒窯了，現(xiàn)在燒起來很吃力。在西安我想到我們怎么樣做才能保留下這種用柴、炭來燒制陶瓷的這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中國陶瓷不但具有獨創(chuàng)性，而且能接近大眾的生活，引領(lǐng)社會的發(fā)展。中國陶瓷是前無古人后無來者的，唯一的中國china。