? 作者： 郜現(xiàn)營? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 來源：新華社客戶端
2000年4月，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，著名古陶瓷學(xué)家葉喆民先生（前右）同故宮博物院研究員葉佩蘭（后左）、劉偉（后右）在寶豐清涼寺汝官窯遺址考察。
“古代文獻上所說的‘汝窯’，系指北宋時期專為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，即狹義上的汝窯，也就是人們常說的‘五大名窯’——汝、官、哥、鈞、定窯中的汝窯，有人稱之為‘汝官窯’?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘情況表明，其遺址位于今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內(nèi)的所有青瓷窯場(見故宮博物院編《汝瓷雅集》前言)。”
汝窯位居汝、官、哥、鈞、定五大名窯之首，自宋代以來，即有“汝窯為魁”之譽。明清亦然。宋代葉寘《坦齋筆衡》載：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、鄧、唐、耀州悉有之，汝窯為魁?！泵鞔跏理陡Q天外乘》載：“宋時窯器以汝州為第一，而京師自置官窯次之”。清代唐銓衡《文房肆考》載：“宋政和間，徽宗于京師置窯燒造曰官窯。土脈細(xì)潤，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口鐵足，文色上白而薄如紙者，頗亞于汝，其價亦然”。唐宋時期盛行窯以州為名，汝窯因位于北宋時期的汝州故名。宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器被內(nèi)庫所藏，視若珍寶，與商彝周鼎比貴。汝窯在中國陶瓷史上占有舉足輕重的地位。
一、汝窯的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
汝窯盛名于天下。然而其窯址在發(fā)現(xiàn)之前，一直是陶瓷史上的一大懸案。因宋金戰(zhàn)亂，皇室南遷，汝瓷工藝失傳，文獻記載不詳，其窯址遂塵封于歷史之中，汝窯窯址之謎一直困擾著古陶瓷研究人員。
為解開汝窯的神秘面紗，1950年，北京故宮博物院古陶瓷專家陳萬里先生赴河南進行窯址調(diào)查,最早發(fā)現(xiàn)寶豐縣清涼寺瓷窯遺址。1956年，洛陽專署為配合臨汝縣（今汝州市）修建水庫工程，派一個文物工作組調(diào)查了汝河北岸的米廟、玉皇溝、窯院、喬溝、孟莊和汝河南岸的嚴(yán)和店等窯址。1958年，河南省文化局文物工作隊為了配合農(nóng)村水利建設(shè)，派人調(diào)查了臨汝縣（今汝州市）嚴(yán)和店和大峪店兩個窯區(qū)的9處窯址，并試掘了嚴(yán)和店大堰頭窯址。三次考古調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)了12處瓷窯遺址，為研究汝窯提供了很好的線索。
1964年3月，故宮博物院再派工作組到河南臨汝(今汝州市)、禹縣(今禹州市)復(fù)查汝窯、鈞窯遺址，對汝窯和鈞窯的認(rèn)識有了進一步提高。從20世紀(jì)50年代到70年代，河南省考古工作者和故宮博物院陶瓷專家對遍布河南全境的上百處古窯址進行了全面調(diào)查，但當(dāng)時考察汝窯址的重點主要放在了臨汝縣（今汝州市）境內(nèi)，故多次尋訪無果。1977年，為了編寫《中國陶瓷史》，故宮博物院馮先銘和葉喆民先生再次到河南調(diào)查古窯址時，葉喆民先生在寶豐清涼寺窯址采集1片“汝窯”天青釉殘片，后經(jīng)上海硅酸鹽研究所郭演儀化驗，其結(jié)果與周仁先生20年前對故宮所藏汝窯盤的化驗數(shù)據(jù)基本相符。1985年在鄭州舉行的“中國古陶瓷研究會年會”上，已在中央工藝美院任教的葉喆民先生，發(fā)表了題為《鈞汝二窯摭遺》的論文。明確指出在寶豐青龍寺（清涼寺）所得天青釉殘片，“雖是吉光片羽，然而聯(lián)系文獻看來，未必不是尋覓汝窯窯址的一條有力線索”。1986年10月，中國古陶瓷研究會在陜西西安召開年會，當(dāng)時在寶豐縣陶瓷廠工作的王留現(xiàn)同志，還在與會期間向部分參會專家展示了一件寶豐清涼寺村民在犁地時發(fā)現(xiàn)的天青釉瓷盤。并在向大會提交的《試論寶豐窯的歷史成就和與汝窯的關(guān)系》論文中描述：“根據(jù)葉喆民同志1985年年會論文《鈞汝二窯摭遺》中的資料，寶豐清涼寺天青釉殘片的化驗數(shù)據(jù)與周仁先生化驗故宮館藏汝瓷盤的成分基本一致，而且外觀非常相似這一點，可以認(rèn)為，這不僅從原料角度來說已找到了依據(jù)，而且從制作、燒成工藝來說也應(yīng)當(dāng)是相符的?！辈⒄f：“在寶豐民間藏瓷中，現(xiàn)有汝瓷器物，筆者就得一殘汝瓷盤，滿釉支燒，三釘痕，香灰胎，天青釉，冰裂紋片，潤之如玉，色稍有沉淀，可能為揀棄之物?！闭撐淖詈笸普撜f：“史稱宋代五大名窯之首的汝窯，其窯址有非常大的可能性在寶豐的清涼寺瓷區(qū)內(nèi)找到。”正是根據(jù)上述線索，與會的上海博物館汪慶正副館長回到上海后立即派人進行調(diào)查。調(diào)查共采集瓷片標(biāo)本46件，窯具3件，并于1987年10月編輯出版了《汝窯的發(fā)現(xiàn)》一書。此書的出版，正式宣告了汝窯遺址之謎的揭開。
1987年10至12月，河南省文物考古研究所趙青云任領(lǐng)隊，首次對寶豐清涼寺瓷窯址進行試掘，出土了20多件器物，其中有7件是比較完整的御用汝瓷，遂將寶豐清涼寺瓷窯址確定為汝窯遺址。1987年12月18日，人民日報（海外版）以《半世紀(jì)汝官窯之謎揭開——河南寶豐清涼寺為宋代官窯遺址》。消息傳出，震驚中外陶瓷界，這一成果也被評為“七五”時期全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。自1987年至2016年，河南省文物考古研究院（1994年由河南省文物研究所更名為河南省文物考古研究所，2013年改現(xiàn)名）先后進行了多達14次的考古發(fā)掘，是目前我省發(fā)掘面積最大的一處瓷窯遺址。通過考古發(fā)掘，1987年確定為汝窯遺址，2000年找到了汝窯中心燒造區(qū)，2016年又出土了一批仿青銅器素?zé)骱退^的“類汝瓷”瓷器，揭露出窯爐、作坊等相關(guān)制瓷遺跡多處，取得了中國陶瓷考古的重大發(fā)現(xiàn)，為全面認(rèn)識汝窯提供了重要的實物資料。河南省文物考古研究院原院長、中國古陶瓷學(xué)會會長、汝窯發(fā)掘的親歷者孫新民先生，將汝窯窯址的發(fā)掘過程分為三個階段。
第一階段：1987---1998年，即第一至第四次考古發(fā)掘。1987年第一次發(fā)掘確定了汝窯遺址。1988年秋和1989年春出土各類完整或可復(fù)原的瓷器和窯具2100余件，但出土遺物均為民用瓷器。按照地形地貌，河南省文物考古研究所將清涼寺窯址劃分為四個區(qū)域，其中第一、二、三區(qū)為民窯燒造區(qū)，即從清涼寺村南到韓莊村之間區(qū)域，面積約70萬平方米；第四區(qū)域為汝窯燒造區(qū)，在原清涼寺村內(nèi)區(qū)域，面積約4800平方米。
1998年春，河南省文物考古研究所在時隔9年后，由孫新民任領(lǐng)隊再次對清涼寺窯址開展考古發(fā)掘工作。采集到御用汝瓷片150片之多，為確認(rèn)汝窯燒造區(qū)的位置提供了重要線索。
第二階段，1999年—2002年，即第五至第八次發(fā)掘，發(fā)掘地點集中在第四區(qū)域。1999年春，第五次勘探發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在宋代地層內(nèi)幾乎全是御用汝瓷，并出土了不同于以往匣缽、火照等窯具，從而確定了汝窯燒造區(qū)的具體位置和范圍。2000年6至10月，在寶豐縣政府和大營鎮(zhèn)的支持下，又搬遷了4戶村民，拆遷面積1000多平方米，遂對清涼寺汝窯遺址進行了第六次考古發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)燒制御用汝瓷的窯爐15座，以及作坊、澄泥池、釉料坑等重要遺跡，并出土了大量的汝窯瓷器，尤其是有些器類為傳世品所未見。同年10月18日，由中國古陶瓷學(xué)會理事長徐蘋芳、中國古陶瓷研究會會長葉文程、副會長安金槐、朱伯謙，秘書長王莉英，以及耿寶昌、宋伯胤、趙青云等參加的汝窯考古新發(fā)現(xiàn)專家研討會在寶豐縣召開。與會專家在考察了窯址現(xiàn)場后一致認(rèn)為：中外陶瓷界苦苦導(dǎo)覓了半個世紀(jì)之久的汝窯瓷器燒造區(qū)已經(jīng)找到，這是中國陶瓷考古的又一重大突破。寶豐清涼寺汝窯發(fā)掘項目繼1990年被評為“七五”期間全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之后，再次被評為2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，并獲得國家文物局田野考古三等獎。在此后的2001年和2002年，又連續(xù)進行了兩次考古發(fā)掘，對汝窯中心燒造區(qū)有了一個基本的了解和認(rèn)識。
第三個階段：2011－2016年，即第九至第十四次發(fā)掘。主要為配合寶豐清涼寺汝窯遺址展示館建設(shè)，先后對汝窯中心燒造區(qū)又進行了六次考古發(fā)掘。出土了大量素?zé)骱鸵慌烨嘤源善?，可?fù)原各類陶瓷器近千件，其中素?zé)鳉埰噙_120萬件，包括仿青銅器出戟瓶、瓜棱瓶、板沿洗、長方形盤、荷葉形蓋等新造型。天青釉瓷器與汝窯瓷器類似，但釉面更光亮，玻璃質(zhì)感強，玉質(zhì)感不如汝瓷，胎質(zhì)細(xì)膩堅實，胎色多為灰白，少有香灰胎。為與汝瓷區(qū)別，發(fā)掘者稱之為“類汝瓷”，這批遺物的年代可能在汝窯停燒以后，時代約在宋金之間?？傊?，“類汝瓷”的發(fā)現(xiàn)大大豐富了汝窯遺址文化的內(nèi)涵。
2012年9月，作者（右二）陪河南省文物考古研究院院長、研究員孫新民（前排左二）到寶豐清涼寺汝官窯遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場指導(dǎo)考古發(fā)掘工作。
二、汝窯的收藏與拍賣
在當(dāng)今世界上，博物館可謂數(shù)以千計，然而，收藏有宋代汝窯瓷器者，寥寥無幾，只有20余家博物館、美術(shù)館及私人收藏。由于汝窯瓷器存世稀少，顯得彌足珍貴。目前，宋代汝窯瓷器存世究竟有多少件？眾說紛紜，莫衷一是。但隨著調(diào)查研究的深入，日漸清晰。歸納起來，主要有五種說法：一是據(jù)中國硅酸鹽學(xué)會編，1982年文物出版社出版的《中國陶瓷史》載：“流傳至今不足百件，為宋代名窯中傳世品最少的一個瓷窯”。二是據(jù)汪慶正、范冬冬、周麗麗著，1987年上海美術(shù)出版社出版的《汝窯的發(fā)現(xiàn)》載：“傳世汝窯瓷器65件?！焙笥腥税褟V東博物館的1件汝窯橢圓形碟修復(fù)器按半件增加上，計稱65件半。三是據(jù)河南省文物考古研究編著，2008年大象出版社出版的《寶豐清涼寺汝窯》載：“目前已知汝窯傳世品的數(shù)量約為74件”。四是2015年故宮博物院為慶祝90華誕，由故宮博物館主辦，英國大英博物館、河南省文物考古研究院、河南省寶豐縣文物局、上海博物館、天津博物館、吉林博物館等協(xié)辦在延禧宮舉辦了為期一年的《清淡含蓄---故宮傳世汝窯瓷器展》和故宮博物院2015年汝窯學(xué)術(shù)研討會。故宮博物院編輯出版了《汝瓷雅集——故宮博物院珍藏及出土汝窯瓷器薈萃》圖錄，書中詳細(xì)記述了存世汝窯瓷器的數(shù)量為91件。五是據(jù)2021年11月10日新華社客戶端載中國文物交流中心總工程師陳昀的《汝瓷一片值萬貫》一文刊載：“目前，全世界宋代汝官窯瓷器共存有120件。”這是截至目前最新數(shù)據(jù)。不過，120件之?dāng)?shù)不僅包括了傳世汝窯瓷器，還包括了寶豐清涼寺窯址出土和蠻子營窖藏發(fā)現(xiàn)的部分汝窯瓷器。其中，收藏汝窯瓷器最多的是臺北故宮博物院21件，為清宮舊藏。其次是北京故宮博物院19件，除了1件是1965年由收藏家張子厚捐獻給故宮博物院的外，還有1件是新出土的汝窯標(biāo)本資料，其余全部是清宮舊藏。國外收藏汝窯瓷器最多的是英國大維德基金會12件。大維德爵士去世后，這批藏品委托大英博物館管理，大英博物館原收藏汝窯瓷器5件，現(xiàn)共計17件。
2015年11月，作者（右一）陪同故宮博物院研究員、著名古陶瓷鑒定專家耿寶昌（右二）、王莉英（右四）、呂成龍（右三）參觀“清淡含蓄—故宮傳世汝窯瓷器展?！?/span>
汝窯瓷器的拍賣，根據(jù)2019年河南人民出版社出版的《中國汝窯志》載，主要有8件。一是1940年5月28日倫敦蘇富比拍賣行拍賣的北宋汝窯天青釉玉壺春瓶，據(jù)傳為當(dāng)年末代皇帝溥儀帶出清宮之物，現(xiàn)藏于倫敦大英博物館后不再流通。二是1970年2月24日倫敦蘇富比拍賣的北宋汝窯天青釉水仙盆，最終由大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏后不再流通。三是1980年4月5日倫敦蘇富比拍賣的北宋汝窯天青釉洗，由香港敏求精舍成員羅桂祥購得后捐贈給香港藝術(shù)館收藏。四是紐約佳士得1992年12月3日拍賣的北宋汝窯天青釉洗，以成交價154萬美元拍出，由香港收藏家區(qū)百齡買下，創(chuàng)下汝窯拍賣的新紀(jì)錄。五是紐約佳士得2006年3月29日拍賣的北宋汝窯天青釉盤，口沿殘損，經(jīng)過火燒，以6萬美元成交。目前為私人收藏。六是香港蘇富比2012年4月4日拍賣的汝窯天青釉葵口洗，最終成交價2.0786億港元，刷新當(dāng)時中國宋代瓷器拍賣的最新記錄。2012年4月8日人民日報以《盛世吉相—— 北宋汝窯瓷器天價成交記》為題進行了報道。七是香港蘇富比2017年10月3日拍賣的北宋汝窯天青釉洗，以超2.94億港元的價格拍出，刷新中國瓷器的世界拍賣記錄。八是香港佳士得2018年11月24日拍賣的北宋汝窯天青茶盞。
三、汝窯的推崇及復(fù)興
中國是陶瓷之國，汝窯系青瓷典范。北宋時期，我國傳統(tǒng)制瓷工藝空前繁榮，百花爭艷。大江南北，名窯迭起?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代瓷窯遺址分布于全國170個縣，其中北宋窯址就有130個縣，約占總數(shù)的75% 。最為著名的是“五大名窯”。“五大名窯汝為魁”，在多次的國際汝窯拍賣會上都已得到證明。其實，文獻記載也早已有之。宋代葉寘的《坦齋筆衡》、南宋周輝的《清波雜志》、清代唐銓衡的《文房肆考》等，都把汝窯列于宋代名窯之首。
汝窯之所以為世人鐘愛有加，不僅是因其形簡，內(nèi)斂含蓄，大美無言；其色雅，風(fēng)過雨霽，云破天青；其質(zhì)潤，如冰似玉，婉若堆脂；其意遠(yuǎn)，晨星寥落，蟬翼婆娑。更是其中蘊涵著宋人卓絕的文化品位、淡遠(yuǎn)的審美境界和對生命的超然感悟。陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于兩宋之世”。論及文化繞不過宋代，談及名窯，不能不提及宋徽宗趙佶。他喜好書畫，信奉道教，崇尚天青，自詡“教主道君皇帝”?！坝赀^天青云破處，這般顏色作將來”，是他成就了一代歷史名窯汝窯。宋徽宗在其《文會圖》、《聽琴圖》上為汝窯留下了千古名作。人們對汝窯的評價，時至今日，在河南豫西一帶還流傳著“縱有家財萬貫，不抵汝瓷一片”的美譽?！疤煜虏┪镳^無汝者，難稱盡善盡美也”，著名國畫大師李苦禪為臨汝縣汝瓷廠的題詞更是在河南瓷區(qū)廣為傳頌。
2015年4月，作者（左二）陪國家文物鑒定委員會副主任委員、中國古陶瓷學(xué)會名譽會長、故宮博物院研究員耿寶昌（右一）在寶豐鑒賞現(xiàn)代汝瓷作品。
汝窯在文學(xué)名著名詩名畫中也多有涉及。如：四大名著《紅樓夢》第3回、第27回、第40回三處提到汝窯瓷器。明代畫家徐渭在其《墨芍藥》畫中題詩：“花是揚州種，瓶是汝州窯，注以江東水，春風(fēng)鎖二喬。”清人陳瀏《斗杯堂詩集》“汝窯托杯行”詩云：“汝窯天下無，此杯有盞托。瑪瑙屑無釉，米色甚不惡，異紋蚓走泥，禹鈞故相若，沙胎質(zhì)頗粗，宋瓷之券約。古人重樸拙，制皿不貴薄，柴周去未遠(yuǎn)，元后無此作”。清代文人孫灝詩云：“青瓷上選無雕飾，不是元家始搏埴。名王作貢紹興年，瓶盞爐毬無顏色。官哥配汝非汝鑄，聲價當(dāng)時壓定州”。
更有甚者，清代乾隆皇帝對汝窯更是偏愛至癡迷的程度。據(jù)不完全統(tǒng)計，他曾為16處名窯瓷器題詩199首，其中詠汝窯的詩就有15首。鏨刻在汝窯瓷器上的就有22件之多。如乾隆41年(1776)年丙申御題《汝窯粉青釉圓洗》：“趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為油。而今景德元斯法，亦自出藍(lán)寶色浮”。乾隆43年（1778年）戊戌仲夏御題《汝窯粉青盤》：“周尺將盈尺，宋瓷方是瓷。晨星真可貴，劫火未曾虧。孽暴寧須議，完全已足奇。穆然陳綈幾，獨切水圓思”。汝窯就是在現(xiàn)代的影視作品中也多有褒獎。如電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中有一個情節(jié)，和坤弄了件汝窯獻給皇帝，乾隆問價，紀(jì)曉嵐說：“看一眼就值百兩黃金”?？傊?，汝窯是文化，是品位，是尊貴身份的象征。汝窯是名窯，是青瓷，是各大窯業(yè)不可愈越的高峰。古往今來，無論達官貴人，還是文人雅士，對汝窯無不推崇備至。
據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長江建新研究員的《明清官窯仿汝窯瓷器略論》載：“從北宋徐兢‘越州古秘色，汝州新窯器’之語出現(xiàn)，到清代雍、乾仿汝瓷，近十個世紀(jì)以來，關(guān)于汝窯汝瓷問題便一直倍受關(guān)注，人們普便認(rèn)為北宋時期的汝窯是我國官窯制度的開始，對后世產(chǎn)生了巨大影響。元朝景德鎮(zhèn)設(shè)置的“浮梁瓷局”，明清兩代御窯場，當(dāng)是宋代官窯制度的延續(xù)，宋汝官窯不僅其制度被后世官窯繼承，而且其產(chǎn)品也對后世產(chǎn)生了重大影響，尤在明宣德官窯燒造活動中，出現(xiàn)了大量專門模仿汝窯瓷器的產(chǎn)品，且其仿燒之風(fēng)到清代雍乾官窯又更盛行”。從一個側(cè)面反映了宣德帝追幕宋代漢文化傳統(tǒng)的心態(tài)。故宮博物院現(xiàn)收藏有明代宣德仿汝釉蟋蟀罐、仿汝天青釉盤、仿汝釉雞心碗、盉碗、棱花洗等。臺北故宮博物院收藏有明代宣德仿汝釉器有天青釉斗笠碗、撇口碗等。據(jù)故宮博物院崔婷《乾隆朝景德鎮(zhèn)仿汝釉瓷器》載：“故宮博物院現(xiàn)收藏清代景德鎮(zhèn)御窯仿汝釉瓷器300多件，其中雍正朝73件，乾隆朝高達233件，嘉慶朝1件，道光朝4件。仿汝釉器物以高檔陳設(shè)類和文房類用品居多，日用品盤、碗、碟、盅等較為少見”?！白辖莾?nèi)的佛堂、養(yǎng)心殿、昭仁殿、寧壽宮、景麗宮、御膳房、古董房、敬事房、漱芳齋、皇家御苑中圓明園、頤和園、熱河煙波致爽殿、普陀宗乘之廟以及崇文門、圣化寺、泰山等近20處均有陳設(shè)使用仿汝釉瓷器的記錄?！辈贿^當(dāng)時仿燒汝瓷并不算真正的成功，只是仿其釉和型制，而不得宋之神韻。無奈乾隆帝在品評鑒賞宋汝與仿汝器時發(fā)出“仿汝不勝汝”之嘆。著名古陶瓷專家、故宮博物院研究員馮先銘先生曾說：“汝瓷釉色最難仿，比定、鈞、耀窯難度大很多”。因而，世人有“造天青釉難，難于上青天”的說法，這更是給汝官窯仿制燒造蒙上了一層神秘的色彩。
新中國成立后，為向世界宣傳中國古老燦爛的文明，周恩來總理在50年代指示：“發(fā)掘祖國文化遺產(chǎn)，首先恢復(fù)汝窯和龍泉窯?！币虼耍?0世紀(jì)60年代，有關(guān)省市組織了攻關(guān)單位。河南省選出了由陶瓷專家組成的顧問委員會，成員有李國楨、馮先銘、葉喆民、耿寶昌、汪慶正等?，F(xiàn)代人仿燒汝窯，以臨汝縣（今汝州市）為最早。該縣早在20世紀(jì)70年代就建有汝瓷廠，集中技術(shù)人員攻關(guān)仿燒汝瓷，但限于當(dāng)時對北宋汝窯還缺乏認(rèn)識，僅仿燒出豆綠色瓷器，即《中國陶瓷史》中記述的‘臨汝窯青瓷?！瘡?0世紀(jì)80年代開始，當(dāng)時的臨汝縣汝瓷廠經(jīng)過多次的試驗，終于成功燒制出天藍(lán)色和天青色瓷器。1987年寶豐清涼寺窯址被確定為汝窯后，與寶豐相近的汝州、寶豐等地窯工群起仿燒。截至目前，平頂山市擁有汝瓷研發(fā)、生產(chǎn)、銷售企業(yè)400余家，年產(chǎn)值將近達20億元。其中汝州300余家，年產(chǎn)值10億多元；寶豐168家，年產(chǎn)值6.8億元。從業(yè)人員2萬余人，年產(chǎn)量2000余萬件（套），產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、美國等30多個國家和地區(qū)，初步形成了布局較為合理的產(chǎn)、供、銷相銜接的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。寶豐、汝州先后被命名為中國汝瓷之都、中國汝瓷文化之鄉(xiāng)、中國汝窯古鎮(zhèn)、全國最美汝瓷文化旅游名縣等。近年來，平頂山市委、市政府高度重視汝窯陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，將其列為全市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級高質(zhì)量發(fā)展新的增長點之一，努力推動陶瓷大市向陶瓷強市轉(zhuǎn)變。設(shè)立了平頂山市陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，成立了平頂山市陶瓷產(chǎn)業(yè)協(xié)會，同時還正在積極創(chuàng)建中國（平頂山）汝窯陶瓷文化生態(tài)保護實驗區(qū)。讓汝窯走向世界，讓世界感知中國，讓汝窯進入尋常人家。（作者系平頂山市文化廣電和旅游局二級調(diào)研員 郜現(xiàn)營）
